מנטרות – איך לשנן בצורה נכונה? ואיך להטמיע אותן טוב יותר?

מנטרות – איך לשנן בצורה נכונה? ואיך להטמיע אותן טוב יותר?

מנטרות, הם משפטים ורעיונות שהאדם חוזר עליהן, כדי להטמיע אותם בתוכו טוב יותר. ונבהיר, כי אנחנו לא מדברים כאן על שינון מנטרה חסרת כל משמעות (כגון, חזרה על צליל חסר משמעות), אלא על שינון מנטרה בעלת משמעות רעיונית כלשהי. והשאלה היא, איך אפשר לגרום לשינון של המנטרות ושל המשפטים החיוביים להשפיע בצורה יותר יעילה?

תשובה: בכל מנטרה שיש בעולם, יש בה נקודת אמת כלשהי. ובאמת מצד האמת בכל מנטרה בעולם יש נקודת אמת כלשהי, מאחר שבאמת בכל דבר בעולם יש נקודת אמת כלשהי.

וכאשר האדם משנן מנטרה, במקרה הזה צריך יותר מזל משכל כדי לשנן מנטרה שהיא אכן קרובה יותר לאמת. כי מי שיודע את האמת, הוא הרי לא צריך לשנן שום מנטרה. כי כאשר יודעים משהו בצורה ברורה, לא צריך לנסות לזכור אותו. וכל המטרה שהאדם משנן מנטרה, היא רק כדי לגרום לעצמו לזכור איזה רעיון שהוא מאמין / מבין חלקית שהוא נכון.

וכאשר האדם משנן מנטרה כלשהי, הרי שבעצם הוא מחזק אצל עצמו אמונה כלשהי. כי קיימות שתי דרכים לשנן מנטרה ולהטמיע מנטרה ורעיון כלשהו. הדרך הראשונה היא לחזור שוב ושוב על אותו הרעיון, עד שהוא הופך להיות מוטבע בתוך האדם, על ידי הזיכרון של האדם. לדוגמא האדם יכול לשנן לעצמו מאה פעם שלעשות משהו מסוים זה לא טוב, ועל ידי זה הוא באמת ירגיש שזה לא טוב וימנע מלעשות את זה.

וקיימת גם דרך נוספת להטמעת מנטרות ורעיונות לתוך האדם, והיא על ידי שינון והתבוננות חוזרת על אותו הרעיון. דהיינו, שהאדם לא רק חוזר לעצמו שוב ושוב על אותו המשפט, אלא הוא מנסה בכל פעם להבין טוב יותר ולהתבונן טוב יותר על המשפט שעליו הוא חוזר. ובמקרה כזה לדוגמא, על ידי ההתבוננות של האדם באותו הרעיון שוב ושוב, על ידי זה הוא מבין אותו יותר, וממילא הרעיון הזה מוטמע בתוכו טוב יותר.

ובדרך הראשונה של שינון שעובד על כוח הזיכרון של האדם, בדרך הזאת האדם צריך מזל גדול לשנן משהו שהוא קרוב אל האמת. כי ברגע שהאדם לא ממש מתבונן לעומק על הדבר שאותו הוא משנן, הרי שהוא יכול להטמיע לתוכו כל שטות. לדוגמא: באפשרותו של האדם לשנן מאה פעם על איזה שטות שהיא מפחידה. ועל ידי זה להתחיל לפחד ממנה למרות שהיא שטות. ולכן צריך מזל גדול שהמנטרה ושהמסר אכן יהיה נכון ושאכן הוא יתאים לאדם.

לעומת זאת בדרך השנייה שבה האדם משנן ומתבונן באותו הרעיון שוב ושוב, על ידי זה הסיכוי של האדם ליפול באיזה רעיון שגוי קטן יותר. וגם כאן יש שני סוגי שינונים. שינון ראשון הוא מצב שבו האדם מנסה להבין שוב ושוב *מדוע* המנטרה שאותה הוא משנן מדוע היא נכונה. האפשרות השנייה היא מצב שבו האדם בודק שוב ושוב *האם* בכלל שמנטרה שאותה הוא רוצה להטמיע לתוכו, האם היא בכלל נכונה או לא.

כאשר האדם מנסה לשכנע את עצמו שמשהו מסוים נכון ומשתמש לשם כך בשכל שלו, הרי שהוא מקטין את הסיכוי שלו לטעות ולהטמיע בתוכו איזה רעיון שגוי, אך עדיין קיימת האפשרות שהוא משכנע את עצמו שכלית להאמין במשהו שהוא לא הכי נכון.

אך לעומת זאת, כאשר האדם בודק שוב ושוב האם הרעיון של המנטרה הוא נכון או לא, הרי שזה הדבר האידיאלי ביותר לעשות. משום שבו האדם מחפש את האמת שוב ושוב. ובמקרה כזה מובטח לאדם שבסופו של דבר תישאר אצלו רק נקודת האמת שיש באותה המנטרה.

לסיכום: הדבר הטוב ביותר לעשות הוא לנסות להתבונן ברעיון שאותו רוצים להטמיע ולנסות להבין האם הוא נכון ואם כן מדוע הוא נכון וכולי. ועל ידי ההתבוננות האמיתית הזאת, על ידי זה בסופו של דבר האדם הופך את האמת שברעיון של המנטרה לחלק ממנו, ואז הוא כבר לא צריך לזכור את המנטרה, כי היא כבר חלק מצורת המחשבה שלו.

ראה גם:

* מנטרות. האם זה באמת אפקטיבי ?.

הכנס לאתר וקרא עוד מאמרים על חפש את ה … , מנטרות , התבוננות , תכלית מטרה ועוד …

מאת להצליח בכח המחשבה